高一语文课后练习题：获得教养的途径（..

答案：B

6.下列句子中，标点符号的使用正确的一句是(　　)

A.在语文教学的问题上， 叶圣陶先生有一句精辟的话，那就是“教是为了不教。”

B.当多数缺少天赋的人将自 己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔(因为它们古时候都曾经是富有魔力的符箓和咒语)。

C.我家阳台上种有迎春、石榴、木桃、月季……等，花开不断。

D.证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员;这是全世界都统一的。

提示：A项，句号应放在引号外面;C项，省略号和“等”不能并用，二者删去其一;D项，分号应改为冒号。

答案：B

综合应用

一、阅读理解

(一)阅读下面的文字，完成7～11题。

世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。

当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的;他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗?不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……

7.第一段文字的中心是(　　)

A.世界文学是向每一位有志者敞开的。

B.获得教养不一定要读很多书。

C.获得教养必须要以个性或人格作为前提。

D.读书要仔细咀嚼，不要囫囵吞枣。

提示：这段文字主要阐述读书的前提，即个性和人格。

答案：C

8.作者倡导怎样一种读书观?试分条概括。

(1)读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提(或：要敬重知识，注重爱的阅读);(2)从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读;(3)必须花力气、下工夫读杰作。

9.作者认为，获得教养必须以个性或人格作为前提，“个性或人格”具体指什么?为什么通过读书获得教养要和“个性”“人格”联系在一起?

“个性或人格”指爱的阅读(或“对文明的热爱”)、对知识的敬重、心的教养。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读很难获得教养。

10.“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”请问，怎样理解这段话的意义?

读书可能会挤占我们生活中很多宝贵的时间，但真正的生活离不开书。

11.第二段中，作者为什么认为读书必须读名著(经典)，而不应只读报纸和流行文学?(联系全文回答。)

因为流行文学无法让人获得真正意义上的教养，而只是为了“散心消遣”，而杰作需要我们集中心智，用心、用爱去对待，所以，读杰作才能获得教养。

二、语言运用

12.请用一句话概括下面一段文字的观点。(不超过25字。)

韩国欲向联合国申报“端午节”为本国的文化遗产一事见报后，在国内引起了非常激烈的争论，有些人甚至提出了“捍卫端午节”的 说法。这场争论，本质是如何对待文化传统的问题，“捍卫”这种提法，只是一种比较极端的